|
>>
|
No. 24680
Файл
169789094511.jpg
- (70.41KB
, 549x520
- [Закрыть])
Прочитал "Сила и Слава" Грина.
Интересно, что книжка (как бы с первого взгляда - про пьющего священника, у которого тем более есть дочь (на Западе этого типа нельзя, у нас вот зато, кстати, можно) и Оффициально признанная нежелательной Ватиканом) печатается от какого-то монастыря с благословения Алексея Второго. Типа в пику Ватикану, что ли? Не знаю.
К книжке прилагается предисловие на 70 страниц с глубокой аналитикой всего в ней написанного. Я решил вступление оставить на потом, сделав из него для себя послесловие - как понял потом, поступил абсолютно правильно. Предисловие такое, что, по сути, уже дает читателю определенную колею, в которой он должен оценивать книгу.
В предисловии пишут, что "fame and glory" - это отрывок из молитвы "Отче наш" - видимо, из западной версии, в нашем русском тексте таких слов нет. Ну и поэтому что это роман о возвращении к Богу, о поиске Бога, навеянный личными аспектами жизни самого автора как такого же "плохого католика". У меня мнение сложилось другое.
"Сила и слава", как вне видится - это отрывок из "Апокалипсиса": во второе пришествие Христос придёт в силе и славе своей и будет судить живых и мертвых. И - вот тут я согласен с предисловием в той части, что автор какбэ "троллит" Бога и классическую "ханжескую" веру (типа не садиться за стол без молитвы, каждое воскресенье на службу и 40 раз "Аве, Мария") - автор романа ставит в какой-то мере перед Богом вопрос. Он говорит: Бог, вот ты такой придешь вершить свой Страшный Суд, с ангелами, с весами для взвешивания добрых дел и грехов и всем таким прочим. А вот ты, Бог, давно вообще на Землю-то оттуда сверху смотрел? Тебе всё кажется, что у нас здесь ходят грешники типа Иуды и праведники типа Иова - которые если уже грешники или праведники, то вот на сто пудов, без вариантов. Ага, как же - жди, продолжает автор. Посмотри на людей, которые вот тут у меня в романе. Священник, который спас свою жизнь, женился и отказался исповедовать другого священника, хотя его просил об этом полицейский. Лейтенант полиции, и дети, которые открыто не верят в Бога, но тем не менее совершают поступки куда более достойные веры, чем те, кто типа "верующий". И собственно главный герой - "пьющий падре", который бежит по стране от кого-то и куда-то, как-то по пути исполняя свой долг.
Ты, Бог - продолжает автор - сказал одному человеку: "Был бы ты холоден или горяч, а ты тёпл; и исторгну тебя из уст Моих". Это, конечно, круто. Но Ты понимаешь, что Ты придёшь судить общество вот таких вот "тёплых" людей? И что дальше - всех исторгнешь? А Ты сам дал нам два варианта - или с Тобой, ну или как бы в ад. То есть все люди, типа описанных мной в романе - попадут в ад? А достойны ли они ада? И чего они вообще достойны, если они и не добродетельны, и не грешны, а просто - вот, какие-то такие вот?
И поиск, который ведет ГГ - "пьющий падре" - на моё ИМХО, это не поиск спокойствия, или спасения, или единения с Богом. Это поиск возможности совершить такой Поступок, который точно бы дал ему возможность сказать: вот, Господи, это у меня ГРЕХ, поэтому всё - я тебя недостоин. Или наоборот - вот, я совершил БЛАГОЕ ДЕЛО. А он, копаясь в собственной душе, и параллельно исповедую народ по деревням - с грехами типа "ковырял в носу на службе, плохо думал о соседе или теребонил свой песюн" - понимает, что у него и добрые дела с ноткой греха - типа вот он сделал Великое Дело, остался в городе, гдерасстреливали священников - а в итоге через это возгордился; и грехи с оттенком добра - родил дочь, но хочет о ней заботится, молится о ней и любит ее. И когда к нему приходит другое действующее лицо, которое, по сути, открыто ведет его в ловушку на сдачу полиции для получения мзды (однако при этом причиной является необходимость исповедовать умирающего бандита, что оказывается правдой) - "пьющий падре" намеренно идёт в ловушку, потому что, вот он - шанс совершить Дела, почти что повторить путь Христа: последовать за Иудой на сдачу солдатам и простить предателя, зная, что он предатель, и спасти душу умирающего разбойника. И вот после этого - когда он сделал реально те вещи, которые он может вынуть и положить перед Христом на Страшном суде и сказать: вот, Господи, смотри, я не просто так жил и небо коптил - священник идёт на смерть и его расстреливают. Потому что кем бы он ни стал в итоге - но "тёплым" он уже точно больше не является.
Но этот священник такой один, а остальные, кого он встречал на своем пути, так же "тёплыми" жить и продолжают. И вот что с ними будет дальше - вопрос остается открытым.
|